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安康新聞網(wǎng)訊（記者 艾蓓）插花是老祖宗遺給我們的念想，我們離插花很近
一花一世界，一葉一菩提。
春天百花爭(zhēng)相盛開(kāi)之際，走到哪里都是花的香味。走過(guò)田野路邊，采幾枝野花，親手精心修剪，插入瓶中，置于室內(nèi)，頓時(shí)有把大自然帶回家的感覺(jué)。人與自然同在，自然與家同在，這或許就是愛(ài)美的人們一種自覺(jué)與不自覺(jué)的自然清修。
溫飽是愛(ài)美的前提，但人之愛(ài)美又實(shí)在與溫飽關(guān)聯(lián)不大。因?yàn)閻?ài)美是人的天性，但溫飽之后，人們更加看重精神的慰藉，這更是人的天性，甚至是宿命。走出家門(mén)，超越塵世之煩，把大自然帶回家，這條審美之路，幾乎成為上至貴族下至平民的一個(gè)共通的審美路線。沉心、靜氣、暫別浮躁，這樣的自然審美追求，只有插花這種形式，最能滿(mǎn)足人們的內(nèi)心，因此，在大自然中，也許只有形態(tài)各樣的美麗的花，才與人有著共通的語(yǔ)言，我們稱(chēng)之為“花語(yǔ)”。
插花，就是人與花的一種約會(huì)，一次談心，插花對(duì)人的日常生活的介入，則使人相信自己正在或者已然成了大自然的一分子、一部分，每天面對(duì)插花，就是面對(duì)自己的內(nèi)心。
插花是老祖宗給我們的遺念，我們離插花并不遠(yuǎn)。早在詩(shī)經(jīng)時(shí)代，就有了花語(yǔ)與人念的相息相生，在最早出土的春秋器物上，花已正式成為象征意味極強(qiáng)的飾紋，也成為士大夫身上的佩物。秦漢及南北朝之后，插花進(jìn)入興起，隋唐時(shí)代則進(jìn)入興旺，而到了唐代，每年農(nóng)歷二月二十五的“花朝節(jié)”則成為當(dāng)時(shí)盛大的節(jié)日，這一天傳說(shuō)是百花之神誕生的日子，人們走入大自然，祈求花神的護(hù)佑，讓生活更美，讓人更美。
唐以后，假花出現(xiàn)，這影響一直到今天。假花的出現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)于時(shí)鮮之花需求量大，新疆吐魯番地區(qū)出土的唐同時(shí)代的人造絹花，制作已是十分精良，仿真度很高。就算生活最困難的上世紀(jì)六十年代到七十年代，國(guó)人記憶中的“插花”也沒(méi)有因?yàn)樯畹钠D苦，而消逝。相反那時(shí)的家家戶(hù)戶(hù)，都有插花的擺設(shè)，盡管絕大多數(shù)是塑料花。
插花，在安康同樣不是有閑階層的專(zhuān)利，隨便到一處背街小巷，一戶(hù)并不富有的人家，植綠插花并不鮮見(jiàn)�；蛟S沒(méi)有更多詩(shī)意的說(shuō)法，就是一種日常習(xí)慣與喜歡，那里的人家，也不會(huì)跟你說(shuō)上半點(diǎn)鐘的插花藝術(shù)，但那已成為他們生活的一部分。
地處亞熱帶、南北地理交接線上的安康，大自然賦予了她盛開(kāi)百花的優(yōu)勢(shì)，在安康，幾乎可以生長(zhǎng)和看到北方和南方最主要的花木。安康就是百花的故鄉(xiāng)。這些年來(lái)，安康的新經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型，特別是農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)中，花語(yǔ)經(jīng)濟(jì)已然成為一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，結(jié)合農(nóng)旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其發(fā)展的勢(shì)頭不可限量。很多鄉(xiāng)村已然成為花世界、花的村莊，這給“安康”以更多的花的祝福、花的寄望。
因此，插花這些年在安康城市興起，成為一種三產(chǎn)服務(wù)形態(tài)，規(guī)模和品質(zhì)越來(lái)越提升，從業(yè)者的層次也越來(lái)越高，從鮮花店到花藝店，從禮品花到家居花，這些變化都反映著安康人的精神生活層次的提升。安康城有條件，也有群眾基礎(chǔ)成為花樣的城市，無(wú)論從家庭，還是到街區(qū)，讓花與安康城相伴相擁，讓安康擁有的“水城”、“山城”、“綠城”名字之外，再多一個(gè)“花城”，讓插花與安康花語(yǔ)為安康文明城市再多幾個(gè)發(fā)音，是我們正在進(jìn)行的城市文明創(chuàng)建中，應(yīng)當(dāng)有的積極的可以大規(guī)模推進(jìn)的選項(xiàng)。
每一盆插花都有一個(gè)特別詩(shī)意而藝術(shù)的主題，主題插花是生命力所在
生活好了，在一切莊嚴(yán)或活潑的公共聚會(huì)場(chǎng)合，花的裝飾與點(diǎn)綴早已是一種常見(jiàn)的場(chǎng)景。而插花，往往是這樣的場(chǎng)合的主角，大家不會(huì)隨便擺幾盆綠植湊湊樣子的，什么樣的場(chǎng)合擺什么樣的花。
提起插花，細(xì)心的市民就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些年隨著熱愛(ài)插花藝術(shù)的消費(fèi)者越來(lái)越多，大街小巷經(jīng)營(yíng)鮮花和高仿花的店面也越來(lái)越多。這些店鋪從最初分布于城區(qū)大橋路和安悅街的不到十家店，發(fā)展到遍布金州路、育才路 、解放路、文昌路等全市各大商業(yè)旺地的大街小巷。
從花藝層次來(lái)看，既有普通的鮮花店，也有在鮮花店基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的花藝店，更有從一開(kāi)始就是以插花藝術(shù)為獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)花藝店。
記者發(fā)現(xiàn)，集中在繁華街面的，都是這類(lèi)專(zhuān)業(yè)花藝店。像花芯語(yǔ)花藝生活館、向日葵花藝店、茉莉花開(kāi)花藝店等都集中在這一區(qū)域。特別是花芯語(yǔ)花藝生活館更是安康花藝店的品牌代表。
花芯語(yǔ)花藝生活館一開(kāi)始就將目光瞄準(zhǔn)了安康高端花藝市場(chǎng)。與其他花藝店不同的是，這家店主要以干花、絹花、金屬花以及一些天然花材為原料，鮮花在這里反而變成了“配角”。 它是目前安康市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模最大，影響力和知名度最高的一家插花藝術(shù)精品專(zhuān)賣(mài)店。
花芯語(yǔ)花藝生活館的每一盆（籃）插花都有一個(gè)特別詩(shī)意而藝術(shù)的主題。比如像“一簾幽夢(mèng)”、“荷塘月色”、“粉墻”等。記者發(fā)現(xiàn)，作品“粉墻”竟取材于清人沈復(fù)自傳體散文 《浮生六記》“月夜色頗佳，蘭影上粉墻”之意境，頓感創(chuàng)作者高妙的藝術(shù)修養(yǎng)和獨(dú)到的感悟力�！陡∩洝肥乔逡詠�(lái)的暢銷(xiāo)書(shū)，能讀懂他的人很多，因?yàn)檫@本書(shū)好讀，更主要的是這本書(shū)有中國(guó)普通人至善至純的情致，就像花木之于凡常的生活，這本書(shū)講的是普通生活故事，以此為立意做花藝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)主人的匠心和獨(dú)有的情趣。
根據(jù)創(chuàng)作的難易程度和花材用量的多少，這里的花藝作品從一兩百元到一兩千元不等，呈現(xiàn)出較大的價(jià)格梯度。但各種價(jià)位的作品都會(huì)有買(mǎi)家，因?yàn)檫@已是一個(gè)消費(fèi)多元化的時(shí)代了。
已有十幾年插花經(jīng)驗(yàn)的花芯語(yǔ)花藝生活館經(jīng)營(yíng)人鄒晨告訴記者，一個(gè)好的插花作品，應(yīng)該能夠表現(xiàn)中國(guó)人的精神。表現(xiàn)的方式方法是根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和特長(zhǎng)，如畫(huà)畫(huà)，有人喜歡重墨，有人喜歡淡彩。她的插花風(fēng)格是“清”，其中包括多層意義，一是立意要清，所表達(dá)的創(chuàng)作意圖要清新自然，而不是矯揉造作。二是選材要清，花材越少越好，能用一枝花材表達(dá)意圖，就不再用第二支，以少勝多，正如中國(guó)畫(huà)中的留白，要有自己的思想，不要受太多人的影響，而失去自己的風(fēng)格。三是作品的布局要清，清逸有致。四是色彩要清，清雅妍麗。花最初是有型的，到后來(lái)也就沒(méi)有固定的型了。型是入門(mén)的方式與工具，但一直停留在型上，雖然插得很熟了，到頭來(lái)只能是個(gè)“匠”而已，不能達(dá)到藝術(shù)的境界。
西式插花VS東方式插花，一形一意境，重要的是個(gè)性化表達(dá)
在古代，最為時(shí)尚的休閑方式當(dāng)屬插花、掛畫(huà)、點(diǎn)茶、燃香，統(tǒng)稱(chēng)為“生活四藝”。到了宋代，插花更是成為生活中的賞心樂(lè)事。
古人云：“一草一木總關(guān)情。”傳統(tǒng)的中國(guó)文人善于借草木抒發(fā)心志，以花枝表達(dá)情韻，從一花一木中體會(huì)世間萬(wàn)態(tài)。張謙德在《瓶花譜》中發(fā)出“幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一”的感嘆說(shuō)的也就是這韻味。
“這里說(shuō)的插花，是東方式插花，講究意境，賞花者能從中讀出插花者當(dāng)時(shí)的心境。”鄒晨十幾歲時(shí)接觸插花，也許命中真與花木有緣，從此一“插”不可收拾，用她自己話說(shuō)“越陷越深”，直至一手創(chuàng)立了自己的花藝品牌。
在鄒晨看來(lái)，東方式插花猶如古詩(shī)詞，與西式插花一樣雖然都是花朵與枝條的拼湊，但是東方式插花通過(guò)修剪、彎曲或嫁接構(gòu)思出造型，在花藝師手中重新搭配，產(chǎn)生新的審美，從而形成了新的意境。以畫(huà)意促使人感官產(chǎn)生愉悅，一件體現(xiàn)藝術(shù)美兼自然美的花卉藝術(shù)品才算成功。東式插花與西式插花，正如西洋油畫(huà)與中國(guó)水墨畫(huà)，雖然都是落彩畫(huà)紙畫(huà)布之上，但審美情趣則相去甚多。這些年，鄒晨走的就是中國(guó)水墨藝術(shù)的插花之路。
“東方式插花講究的先是意境，意境達(dá)到了再去講究它的形狀和色彩，西式插花恰恰相反，作品基于花材本身而不是插花者內(nèi)心的想法。”鄒晨說(shuō)。
隨即，鄒晨拿出兩個(gè)作品向記者介紹。
循著鄒晨手指的方向，記者看到一個(gè)由粉色、白色花朵插成的作品，花朵上下交錯(cuò)，空間感十足，一旁還有一根枝條恣意向外延伸。
“這是東方式插花。”鄒晨解釋說(shuō)，這個(gè)作品的主旨是一個(gè)待字閨中的少女，對(duì)于愛(ài)情的渴望和憧憬�；ㄉ诜奂t和白色間，如同一個(gè)懵懂的、處于花季的少女。綠色枝條陪襯，環(huán)繞四周，猶如一些傳遞愛(ài)意的少年郎。意境先于形和色，就是東方式插花。
“若以畫(huà)來(lái)比喻，東方式插花就是水墨畫(huà)，越看越有味道，并且不同的人能領(lǐng)略到不同的韻味。西式插花就是油畫(huà)，像照片一樣，看到的與事實(shí)相同。”
西方式插花也更容易操作，因?yàn)樽⒅厣实拇钆�，只要選好花材，適當(dāng)修剪，就會(huì)是一件不錯(cuò)的作品。但由于缺乏意境，看到的模樣就是它本身的模樣，而東方式插花，對(duì)插花者本身的要求更高。當(dāng)然，對(duì)欣賞者事實(shí)上也在進(jìn)行著選擇，看不懂不能怪花語(yǔ)不明確。
隨著近幾年傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視，東方式插花也在“快餐時(shí)代”開(kāi)辟出了一條路，許多業(yè)余者在體驗(yàn)西式插花后，主動(dòng)要求通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)東方式插花，實(shí)現(xiàn)東方式插花的技藝的掌握。這些年，鄒晨接觸到不少這樣的渴望學(xué)藝者。
花藝也是修行，從插花中領(lǐng)略禪意，讓更多安康人愛(ài)上插花
插花是以花為主要的素材，根據(jù)一定的創(chuàng)作法則打造成情趣高雅的裝飾。當(dāng)中，最難的是修剪中的“舍”還是“得”。鄒晨幾年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，許多插花初學(xué)者都不舍得修剪花枝，或不敢不大膽進(jìn)行剪裁。
“舍得，舍得，有舍才有得。”鄒晨說(shuō)，這是中國(guó)式取舍觀，里面有很深的哲學(xué)道理和人生道理。插花就如同修行，沉心靜氣，與手中的鮮花枝條融為一體，通過(guò)不同的創(chuàng)作傳達(dá)插花者內(nèi)心的獨(dú)白。一件插花作品，從尋找花材到構(gòu)思完成，要達(dá)到人花一體，這需要插花人具備充沛的精力、寧?kù)o的心智和不凡的智慧。
花葉虛實(shí)相當(dāng)，當(dāng)唯一的花枝斜逸橫出，扭擰生姿，禪意或韻味就在最簡(jiǎn)單的花材中醞釀而成。
不過(guò)，插花學(xué)習(xí)的道路也是學(xué)無(wú)止境，插花者的學(xué)識(shí)和眼界，都能在無(wú)形中通過(guò)花藝作品表現(xiàn)出來(lái)。如同“有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，不一樣的人對(duì)于同一個(gè)作品都有不一樣的解釋。
“花也有自己的性格特征，不同的花適合不同的場(chǎng)景，所以對(duì)于花材來(lái)說(shuō)，沒(méi)有不合適插的花，只有適不適合的位置。”據(jù)介紹，花材與花器的匹配，也有很多需要學(xué)習(xí)的地方，如何掌握花性，也是插花者的必修課之一。
在我國(guó)古代，文人常以花材寓意人格，認(rèn)為花有花德，以花寓意教化。因此多用松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等表達(dá)人生抱負(fù)和理想。如以梅之傲雪凌霜、蘭之幽懷若谷、竹之虛心有度、菊之玉潔冰清，作為“四君子”；以傲骨的青松、亮節(jié)的綠竹、不屈的寒梅，組成“歲寒三友”，象征文人雅士清高、孤潔的性格。在插花實(shí)踐中，中國(guó)文化是必修之課。鄒晨說(shuō)，東方式插花，就是國(guó)學(xué)的實(shí)踐。
經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的提前預(yù)定，上周六晚，小袁終于成功預(yù)約上了一節(jié)插花課。
一個(gè)暗棕色的瓷盤(pán)、幾枝向日葵、幾枝粉紅色的小花，還有幾枝帶葉片不知名的枝椏和幾枝沒(méi)有葉片只有花苞的枝干，這是小袁此次課程的花材和花器。
“一直以為插花是很簡(jiǎn)單的事情，沒(méi)想到里面有那么多門(mén)道。”兩個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)里，小袁跟著老師手把手的教學(xué)，成功完成了一束送給朋友的禮物，不過(guò)過(guò)程卻讓她糾結(jié)不已，累得夠嗆。
將花泥置于瓷盤(pán)中，再將花朵按照個(gè)人喜好插在花泥上，有何難?
“每朵花的枝干都長(zhǎng)得不一樣，要想擺得好看，一定要進(jìn)行修剪，這個(gè)過(guò)程太難了。”小袁告訴記者，選擇的課程屬于西式插花，也就是跟著鄒老師的步驟，一步一步插花，比較容易，但當(dāng)老師修剪枝椏時(shí)，自己就有些舍不得了。
兩個(gè)小時(shí)里，花室里花香不斷，但除了鄒晨老師的授課聲，室內(nèi)竟聽(tīng)不到其他雜音。
“插花是件用心用神的事兒，與其他的娛樂(lè)相比，這里安靜多了。”在花芯語(yǔ)花藝生活館體驗(yàn)了首次插花后，小袁說(shuō)，下次再來(lái)時(shí)，不會(huì)再帶有功利心了。沉下心，與花朵靜距離接觸，煩心事兒都拋之腦后了，這是告別學(xué)生時(shí)代之后難得出現(xiàn)的心境。
一堂課，一位老師，幾位學(xué)員，這是DIY插花課或是插花速成班的標(biāo)配。因?yàn)榛ú�、花器都由老師提前設(shè)置好，還有手把手的教學(xué)，這對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)非常簡(jiǎn)單。
這樣的速成班在當(dāng)前非常受歡迎，尤其是周末，更是成了閨蜜間周末約見(jiàn)的方式之一。每次課程的主題都不相同，選擇的都是當(dāng)季的花材，一年下來(lái)，沉心靜氣，也將四季帶回了家。
傳承花藝，匠心打造花花世界，希望花成為安康人的家庭成員
每天清晨，太陽(yáng)照進(jìn)窗戶(hù)的時(shí)候，睜開(kāi)眼就看到鮮花上的陽(yáng)光在跳舞，那是一件多么愜意的事兒。
每天傍晚，總有一束帶有愛(ài)的鮮花在柔和的燈光下等你回來(lái)，那是多么溫暖的事兒。
讓鮮花像牛奶這樣的日用品一樣進(jìn)入到每個(gè)家庭，我想這是所有人的夢(mèng)想。這也是花芯語(yǔ)花藝生活館鄒晨的夢(mèng)想。
鄒晨掌門(mén)花芯語(yǔ)花藝生活館，至今小10年了，如今經(jīng)營(yíng)了多家花店。其中一家花店坐落在漢濱區(qū)南環(huán)東路城市風(fēng)景�；^保持著多年來(lái)的一個(gè)傳統(tǒng)，就是總有幾束鮮花擺放在門(mén)口，通常隔著店門(mén)十幾米遠(yuǎn)就會(huì)聞到淡淡的清香，即便是冬天，過(guò)往的路人也會(huì)享受到這種花的福利。
鄒晨的先生楊波，話不多，為人特別的敦厚。是鄒晨插花經(jīng)營(yíng)的幫手。鄒晨說(shuō)花是聯(lián)系她和老公情感的紐帶，說(shuō)這話的她洋溢著一臉小女人的幸福。
再次遇見(jiàn)鄒晨，是在2018年安康首屆花藝高峰論壇上。她穿著一身黑色晚禮服，溫文爾雅，落落大方，本身就像是一件簡(jiǎn)約而又意韻深厚的中式插花作品。她講述了主辦方“陜西花芯語(yǔ)文化傳媒有限公司”舉辦本次免費(fèi)交流活動(dòng)初衷，邀請(qǐng)省內(nèi)外知名花藝大師現(xiàn)場(chǎng)分享花藝如何創(chuàng)新、新型零銷(xiāo)售方法、經(jīng)營(yíng)花店之道和創(chuàng)意人體花藝秀。來(lái)自安康300多家花藝店老板齊聚一堂。她告訴記者，通過(guò)此次論壇的舉辦，對(duì)弘揚(yáng)和傳承插花技藝，促進(jìn)花藝交流，普及花藝知識(shí)，提升安康花藝水平有著積極的促進(jìn)作用。
據(jù)了解，安康花芯語(yǔ)有專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，鮮花零售＋批發(fā)配送團(tuán)隊(duì)，各種親子課程設(shè)計(jì)和執(zhí)行拓展隊(duì)伍，店面軟裝、婚慶策劃及車(chē)隊(duì)，成熟的一站式服務(wù)。觀賞她現(xiàn)場(chǎng)嫻熟的插花表演，花和人融為一體，都帶有年節(jié)的喜慶，看得出鄒晨已經(jīng)不僅僅是一個(gè)花藝師，而是往“大家”的路上行進(jìn)了。
這次高峰論壇，是鄒晨向綠色產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展、向文化創(chuàng)意與生態(tài)旅游延伸的一次嘗試，同時(shí)也是插花藝術(shù)館與社會(huì)加強(qiáng)互動(dòng)融合、將花藝貼近市民生活的一個(gè)新平臺(tái)。她一直在思考能否在安康成立花卉協(xié)會(huì)插花花藝分會(huì)，讓安康花藝從業(yè)者有“家”可聚，有“家”可相守相交流，她希望凝聚更多的同道力量，提升安康花藝的整體水平，讓插花成為安康消費(fèi)特色之一，讓插花成為安康人家庭居室氛圍的重要元素，讓花成為安康人的家庭成員。
這么多年的花店經(jīng)營(yíng)，在安康，花芯語(yǔ)一直保持著穩(wěn)定增長(zhǎng)的客戶(hù)群體，鄒晨用情懷書(shū)寫(xiě)了自己對(duì)花的熱愛(ài)。在高峰論壇上，她毫不吝嗇的分享了自己的花店經(jīng)營(yíng)秘籍。
“服務(wù)大眾，花店不盲目擴(kuò)張，在量和質(zhì)之間找平衡，培養(yǎng)花藝師具備作品創(chuàng)新能力，帶領(lǐng)客戶(hù)線下體驗(yàn)；鮮花行業(yè)不單純買(mǎi)花，還賣(mài)藝，把引領(lǐng)時(shí)尚作為目標(biāo)，建立花店品牌，弘揚(yáng)花店的企業(yè)文化，走出去帶進(jìn)來(lái)，行業(yè)交流是花店業(yè)新鮮血液，鮮花帶給每個(gè)人的幸福是歲月的靜好，即使，鮮切花還不能像普通日用品一樣遍及每個(gè)家庭，但我愿每個(gè)人的心底都有鮮花盛開(kāi)。”鄒晨這樣說(shuō)花店經(jīng)營(yíng)。
論壇間隙，記者問(wèn)興致勃勃的鄒晨，作為插花藝術(shù)在安康的發(fā)展，除了行業(yè)自身努力，努力滿(mǎn)足人們不同消費(fèi)需求，并積極引導(dǎo)安康人對(duì)插花的消費(fèi)外，對(duì)政府支持有無(wú)想法、渴望？鄒晨笑笑不語(yǔ)，也許記者問(wèn)得唐突，她一時(shí)還沒(méi)想好怎樣回答吧。
