曾德強
1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》猶如春雷響徹中國文壇，那句“文藝為什么人服務”的歷史之問至今仍叩擊著每一位作家的心靈。安康作家群——這支由基層寫作者組成的文學隊伍，如同秦巴山間的一堆篝火，越燒越旺。步入新時代，我們依然有必要重新審視這支隊伍的存在狀態(tài)，探究其面臨困境的根源，并思考突圍的路徑。
現(xiàn)象：秦巴漢水的文學星群
安康作家群是一個具有地域特色的文學現(xiàn)象。他們是散落在秦巴山間的星辰，各自閃爍。粗略統(tǒng)計，安康市現(xiàn)有省作協(xié)會員158人，中國作協(xié)會員24人，每年公開出版文學作品10部左右，在各類文學期刊發(fā)表作品千件以上。
散文作家隊伍尤其龐大和活躍，陳長吟、陳良學、劉云、邢世嘉、黃開林、李煥龍、犁航、胡樹勇、趙攀強、吳昌勇、杜文濤、張朝林、李永明等，作品燦若星河。
詩歌作家隊伍也不遜色，陳敏、姜華、李小洛、周長圓、蔣典軍、魯緒剛、鐘長江、白公智、陳平軍、白懷崗等，其作品代表了安康詩歌的一流水平。
報告文學作家隊伍雖然人數(shù)較少，但是也有一些作品曾在全國或全省引起較大反響，如曾德強的《中國之痛》《腳上有路》，杜文娟的《祥瑞草原》《守邊》，李春芝的《豐碑》等，溫暖了無數(shù)讀者的心靈。
戲劇文學作家及其作品，繼老一輩劉志杰的《馬大怪傳奇》《枇杷村里鎮(zhèn)長哥》、劉繼鵬的《板橋軼事》《茶山情》、鄒尚恒的《蓮花臺》《半云榜》、孫遠秀的《連心橋》之后，年輕的楊軍以《“村官”巧斷家務事》《一個母親的遺言》、張浩以《激戰(zhàn)牛蹄嶺》《你爹是你爹》等作品閃耀文壇。
長篇小說過去一直是安康文學創(chuàng)作的弱項和短板，除了杜光輝的《大車幫》、李春平的《步步高》、“鹽道三部曲”，張虹的《出口》等少數(shù)作家的作品外，鮮見大作。近六七年則出現(xiàn)井噴現(xiàn)象，長篇小說創(chuàng)作碩果累累，尤以旬陽市長篇小說出版數(shù)量最為突出。李茂詢的《西域英雄傳》、孫揚的《興安蹤影》《黑山虹》、王曉云的《魔芋姐姐》、楊才琎、馬伯友的《蜀河口》、李思純的《蠶門》、劉培英的《高高山上一樹槐》、陳德智的《鄉(xiāng)約》、好記的《心結》、吳世君的《天漢茶商》、愚公的“中醫(yī)三部曲”、陳和強的《伎陵城》、丁天的《漢城風云》、梁玲的《佟家大院的女人們》、夏崇慶的《不平靜的鄉(xiāng)村》、陳海缽的《漢水游女》、劉桂憲的《爐火時代》、程根子的《石榴花》等長篇小說的公開出版，標志著安康小說作家隊伍的強勢崛起，璀璨了安康文學星河，把安康文學史推向了一個新階段。
表面看來，安康作家群是一支頗具規(guī)模的文學隊伍，成績驕人，但深入觀察，便會發(fā)現(xiàn)一些值得反思和注意的問題。
首先是創(chuàng)作題材趨同。觀察近些年安康作家的作品集，漢水、秦嶺、茶山、古鎮(zhèn)成為反復出現(xiàn)的意象，民歌、方言、巫術多為其敘事背景。地域特色本是優(yōu)勢，但當所有作家都在同一口井中汲水時，就難免導致審美疲勞。莫言描繪的高密東北鄉(xiāng)，賈平凹眼中的商州，其所以能成為文學地標，不僅因為作家描寫了地域風貌，而且因為作品透過地域表達了人類共通的情感與困境。反觀安康文學，許多作品停留在“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的風情展示層面，缺乏對地域文化的深度開掘與現(xiàn)代性轉化。
其次是影響力式微。除少數(shù)作家在省內、國內有一定知名度外，大部分安康作家的作品傳播范圍局限于本市，難以突破地域邊界產生更廣泛的影響。在以網(wǎng)絡化、新媒體化文學新變的今天，“酒好不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念逐漸式微。一部作品若無法進入更廣闊的傳播渠道與評價體系，其文學價值與社會意義都將大打折扣。安康作家群面臨的不是創(chuàng)作能力的絕對不足，而是如何讓已有作品被看見、被討論、被銘記的傳播困境。
溯源：多重困境的歷史成因
安康作家群的發(fā)展困境，是歷史與現(xiàn)實多重因素交織的結果。追溯根源，有助于我們找到解決問題的鑰匙。
地理環(huán)境的封閉性首當其沖。秦嶺屏障，漢水環(huán)繞，這種地理格局在保護地域文化獨特性的同時，也造成了信息與觀念的相對閉塞。雖然現(xiàn)在的安康曾是陜西省除西安之外的第二大交通樞紐，但在文學上與大都市之間仍然存在較大的地理距離和心理距離，文學交流受到局限，許多作家滿足于地方性認可，缺乏沖擊更高文學平臺的野心與路徑。作家們長期在同一文化氛圍中相互影響，容易形成趨同的審美趣味與表達方式，創(chuàng)新與突破變得十分困難。
經濟基礎的制約不可忽視。作為欠發(fā)達地區(qū)，安康難以像大城市那樣為作家提供豐厚的稿酬、資助和職業(yè)機會�；鶎幼骷掖蠖嘤姓铰殬I(yè)，文學創(chuàng)作只能利用業(yè)余時間進行。某些可能成為中流砥柱的中青年作家，或因生計所迫忍痛割愛，或因創(chuàng)作瓶頸陷入沉寂。魯迅文學獎得主、商洛籍作家陳倉曾坦言：“在老家寫作時，最頭疼的是如何平衡生計與創(chuàng)作。”這種普遍存在的經濟壓力，使許多有潛質的作家在創(chuàng)作黃金期不得不為稻粱謀，無法全身心投入文學事業(yè)。經濟基礎也影響著文學活動的開展，缺乏資金支持的采風、研討、培訓等活動，難以產生實質性效果。年逾八旬作家李茂詢久久為功的四卷本長篇小說《西域英雄傳》，描寫張騫及其團隊出使西域的故事，一些圈內人士認為，無論從題材、思想性或藝術性上來看，有問鼎獎項的實力。省作協(xié)主要領導曾兩次慰問，對老作家表示關懷和認可。
評價機制的失衡值得警惕。作品研討會上的一片頌揚，文學評獎中的平衡照顧，都可能使作家對自身水平產生誤判。健康的文學批評應當是“鏡子”而非“蜜糖”，本土文學批評往往缺乏專業(yè)性與批判性，難以為作家提供有價值的反思視角。這種評價環(huán)境的軟化，使一些作家沉溺于地方性滿足，喪失了藝術上不斷精進的動力。
文化傳統(tǒng)的斷層也不容忽視。安康歷史上雖有過諸如“漢調二黃”等民間文藝的繁榮，但嚴格的文人創(chuàng)作傳統(tǒng)相對薄弱。與關中、陜北等陜西文學重鎮(zhèn)相比，安康缺乏深厚的文學積淀與清晰的傳承譜系，當代安康作家難以從本土前輩那里獲得足夠的精神滋養(yǎng)與和藝術借鑒。
突圍：從“高原”到“高峰”
面對多重困境，安康作家群需要一場自覺的突圍。這種突圍不是對地域性的否定，而是對地域性的超越；不是對傳統(tǒng)文學的割裂，而是對傳統(tǒng)文學的創(chuàng)造性轉化�；趯Π部滴膶W現(xiàn)狀的觀察與思考，我認為至少有以下幾條路徑值得探索。
增強“文學共同體”意識。安康作家群不應只是地理意義上的集合，而應成為精神上的共同體。這種共同體的核心不是人情維系，而是對文學價值的共同堅守，應該增強團結，抱團取暖。有關方面應該建立常態(tài)化的作品研討機制，邀請各地知名作家、評論家參與，打破地域局限；文學內刊不僅要發(fā)表作品，更要刊載嚴肅而深刻的批評文章，形成真實的文學對話；組織跨地區(qū)的作家交流，讓安康作家走出秦巴山區(qū)，感受不同的文學氛圍。通過這些舉措，逐步構建一個開放、多元、專業(yè)的文學場域，讓作家們在碰撞與交流中相互激發(fā)，促進提高和突破。
深入生活，避免符號化的地域表達。“生活是文學創(chuàng)作的唯一源泉。”安康作家群需要警惕對地域文化的符號化消費，避免將漢水、秦嶺簡化為風景明信片式的存在。作家們要沉下心來，進行有深度的田野調查，像社會學家那樣理解這片土地上的歷史變遷與人心浮動。例如，漢水航運的興衰背后是何種經濟邏輯，秦巴山區(qū)的脫貧攻堅給鄉(xiāng)村倫理帶來了哪些沖擊，都值得觀察和研究。只有穿透地域表象，感知到百姓的心聲，安康文學才能獲得超越地域的共鳴。
探索新媒體時代的傳播策略。在信息爆炸的今天，本土作家更需要主動適應新的傳播環(huán)境。可以嘗試與影視、戲劇、音樂等藝術形式跨界合作，擴大文學作品的影響半徑；利用微信公眾號、短視頻平臺等新媒體渠道，建立作家個人品牌；與旅游、文創(chuàng)產業(yè)結合，開發(fā)文學衍生品，實現(xiàn)文學價值的多維轉化。傳播不是對文學的褻瀆，而是讓文學抵達更多讀者的心靈。關鍵是在傳播過程中保持文學的純粹性與深刻性，避免為迎合市場而降低藝術水準。
幫助老作家，培養(yǎng)青年作家。如果有斬獲茅盾文學獎、魯迅文學獎等全國性大獎的作品出現(xiàn)，就將產生良好的示范效應，大大提振安康作家群的信心，同時大大提高安康的文學地位和文化影響力。有人說，安康文學有“高原”無“高峰”。我認為，“高峰”是存在的，只是還處在“猶抱琵琶半遮面”的狀態(tài)。創(chuàng)作一部堪稱“高峰”的文學作品，除了需要作家具備一定的藝術天分和遠大志向之外，還往往需要作家?guī)资甑膶W習、積累和矢志不渝的定力。對青年作家，可實施導師制，邀請資深作家對青年寫作者進行一對一指導。青年作家的成長不能僅靠自發(fā)摸索，而應有計劃、有步驟地引導他們度過創(chuàng)作初期的迷茫階段。若有條件，還可設立青年創(chuàng)作基金，對有潛質的重點青年作家給予持續(xù)資助。
尋求政府支持與文學自主性之間的平衡。地方政府對文學事業(yè)的支持至關重要，但這種支持必須尊重文學規(guī)律，避免過度干預創(chuàng)作自由。可設立一筆文學發(fā)展基金，政府提供資金但不主導評審；將文學成果納入地方文化考核指標，但評價標準需要專業(yè)人士制定；舉辦有特色的文學活動，但避免形式主義的“文化政績工程”。只有在保障文學自主性的前提下，外部支持才能真正轉化為創(chuàng)作生產力。
結語：篝火的重燃與照亮
秦巴漢水之畔的文學篝火，曾經溫暖過無數(shù)心靈。在物質極度豐富的今天，這團精神篝火依然珍貴，我們應該予以守護。但守護不應是固守，而應是不斷添柴、撥亮的過程。安康作家群面臨的困境，某種程度上是中國基層文學群體的共同困境；而安康文學的突圍之路，也可能為類似地區(qū)提供有益的參照和借鑒。
文學的偉大，在于它既是地域的，又是超越地域的；既是個人的，又是屬于整個人類的。當安康作家群既能深入秦巴山區(qū)的褶皺，又能觸摸人類共通的情感；既能扎根漢水文化沃土，又能具備現(xiàn)代性視野；既有個人努力，又有外力加持，扎根在這片土地的文學之樹就將迎來新的可能。
期待更多安康作家完成從“地方隊”到“國家隊”的躍升，讓秦巴山間的文學篝火燃得更旺，不僅溫暖一方水土，而且照亮更廣闊的天空！
